趨其所好

整理了趨其所好的基本信息,解析釋義,用法示例,造句,近義詞,

趨其所好

基本信息

成語拼音
qū qí suǒ hào
成語簡拼
QQSH
常用程度
生僻成語
成語繁體
趨其所好

相關成語

近義詞

[同]投其所好

成語用法

成語示例

(1)宋·陳亮《陳亮集·卷一三·史傳序·英豪錄序》:『昔人有以千金求千里馬者,不得,則以五百金買其骨焉。不踰期,而千里馬至者三。何則?趨其所好,人之情也。』

成語造句

(1)草稿本的第三頁寫著“趨其所好”幾個大字。

(2)光明學校的泣老師在黑板上寫上了成語“趨其所好”。

(3)蕾蕾寫不出成語“趨其所好”,所以昨天考試只有99分。

(4)龍龍不會寫成語“趨其所好”的最后一個字。

(5)泣阿姨給康康和小朋友們講述了“趨其所好”的成語典故。

分字解釋

其所

其所:[qísuǒ] 一個合適的或指定的位置。各得其所。

趨:qū 1、<動>快走。《樂羊子妻》:『妻乃引刀趨機而言。』[又] <動>小步緊走。《左忠公逸事》:『史噤不敢發聲,趨而出。』[又] 特指快步上前,是表示恭敬的一種禮節。《觸龍說趙太后》:『入而徐趨,至而自謝。』2、<動>奔赴;奔向。《<指南錄>后序》:『夜趨高郵,迷失道,幾陷死。』3、<動>趨向;趨于。《六國論》:『日削月割,以趨于亡。』4、<動>追求;迎合。《論積貯疏》:『今背本而趨末,食者甚眾,是天下之大殘也。』5、<動>爭取。《孫臏減灶》:『百里而趨利者必蹶上將軍。』[趨風] 疾行如風,恭敬的樣子。[趨蹌] 步履有節奏的樣子。[趨庭] 承受父教的代稱。

其:qí 1、<代>第三人稱代詞,相當于『他(她)的』、『它的』、『他們的』。《生于憂患,死于安樂》:『故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筯骨。』《<論語>十則》:『有如周公之才之美,使驕且吝,其余不足觀也已。』《師說》:『郯子之徒,其賢為及孔子。』2、<代>第三人稱代詞。相當于『他(她)』、『它』、『他們』。《子魚論戰》:『及其未既濟也,請擊之。』《賣油翁》:『見其發矢十中八九。』《齊桓晉文之事》:『王若隱其無罪而就死地,則牛羊何擇焉?』3、<代>第一人稱代詞,相當于『我』、『我的』。《游褒禪記》:『余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。』《赤壁之戰》:『品其名位,猶不失下曹從事。』[又] 自己的。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》:『亦各言其志也。』4、<代>第二人稱代詞。相當于『你的』、『你們的』。《觸龍說趙太后》:『故以為其愛不若燕后。』《資治通鑒》:『堅默然良久,曰:「諸君各言其志。」』5、<代>指示代詞,相當于『那』、『那些』。《孫臏減灶》:『讀其書未畢,齊軍萬弩俱發。』《捕蛇者說》:『有蔣氏者,專其利三世矣。』《游黃山記》:『其松猶有曲挺縱橫者。』[又] 那樣。《馮婉貞》:『吾村十里皆平原,而與之競火器,其何能勝?』6、<代>指示代詞,相當于『其中』,『當中』。《<論語>十則》:『多聞,擇其善者而從之。』《為學》:『蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。』《石鐘山記》:『于亂石間擇其一二扣之。』7、<副>恐怕;大概。表示推測、估計。《師說》:『圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?』《祭十二郎文》:『其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?(最后一個『其』為助詞,無意義。)』8、<副>難道,豈。表示反詰、反問。《馬說》:『其真無馬邪?』《游褒禪山記》:『盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?』9、<副>還是。表示委婉地商量。《殽之戰》:『攻之不克,圍之不繼,吾其還也。』《燭之武退秦師》:『吾其還也。』《唐雎不辱使命》:『安陵君其許寡人!』10、<副>可要。表示期望。《伶官傳序》:『爾其無忘乃父志!』11、<連>如果;假如。表示假設。《齊桓晉文之事》:『其若是,孰能御之?』《獄中雜記》:『其極刑,曰:「順我,即先刺心;否則四肢解盡,心猶不死。」』12、<助>無實義,起調節節奏、舒緩語氣等作用。《涉江》:『霰雪紛其無垠兮,云霏霏其承宇。』《答李翊書》:『儼乎其若思,茫乎其若迷。』jī 1、<助>用于句未。《詩經·小雅·庭燎》:『夜如何其,夜未央。』2、用于人名。漢代有『酈食(yǐ)其』、『審食(yǐ)其』。

所:suǒ 1、<名>處所;地方。《碩鼠》:『樂土樂土,爰得我所。』2、<名>合理的結果;應有的歸宿。《原君》:『今也天下之人怨惡其君,視之如寇仇,名之為獨夫,固其所也。』3、<代>放在動詞或動短語前,組成名詞性短語。表示『……的地方』、『……的人』、『……的事物』等。《師說》:『道之所存,師之所存也。』4、<助>與『為』相呼應,構成『為……所……』的被動句式。《鴻門宴》:『不者,若屬皆且為所虜。』《六國論》:『而為秦人積威之所劫』5、<數>表示不確定的數目。《西門豹治鄴》:『從弟子女十人所,皆衣繒單衣。』6、<量>處;座。用于建筑物等。《魏書·爾朱榮傳》:『秀容界有池三所,在高山之上。』[所以] 表示行為所憑借的方式、方法或依據,相當于『用來……的(手段、方法、東西等)』。表示原因,相當于『……的原因、緣故』。

好:hǎo 1、<形>容貌美。《陌上桑》:『秦氏有好女,自名為羅敷。』2、<形>好;善、佳。與『壞』、『惡』相對。《春夜喜雨》:『好雨知時節。』《江南逢李龜年》:『正是江南好風景。』[又] 友好;和睦。《廉頗藺相如列傳》:『秦王使使者告趙王,欲與王為好,會于西河外澠池。』《隆中對》:『于是與亮情好日密。』3、<動>完畢;完成。韓偓《無題》:『妝好方長嘆,歡余卻淺顰。』4、<副>合適;合宜。《聞官軍收復河南河北》:『青春作伴好還家。』5、<副>很。《智取生辰綱》:『你這客官好不曉事。』6、<形>病痊愈。《林黛玉進賈府》:『只怕他的病一生不能好的了。』hào 1、<動>喜歡;喜好。《涉江》:『余幼好此奇服兮,年既老而不衰。』2、<名>玉器或錢幣中間的孔。《周禮·考工記·玉人》:『璧羨度尺,好三寸以為度。』

趨:《酉集中·走字部》《廣韻》七逾切《集韻》《韻會》《正韻》逡須切,□取平聲。《說文》走也。《博雅》行也。《釋名》疾行曰趨。趨,赴也,赴所至也。《詩·齊風》巧趨蹌兮。〈疏〉趨,今之捷步。《禮·曲禮》帷薄之外不趨。〈注〉行而張足曰趨。《爾雅·釋宮》門外謂之趨。《古今注》《吳趨行》,吳人以歌其地。陸機《吳趨行》曰:聽我歌吳趨。趨,步也。又樹名。《齊民要術》自余親木,□耳,□趨各其時。又《集韻》趨玉切。同促。《禮·樂記》衛音趨數煩志。〈注〉趨數,讀為促速。又《祭義》其行也趨趨以數。《前漢·高帝紀》令趨銷印。〈注〉師古曰:趨,讀曰促。促,速也。又與趣同。《禮·月令》乃命有司趣民收斂。《釋文》趣,本又作趨,音促。又《史記·天官書》其趨舍而前曰嬴。〈注〉索隱曰:趨音聚,謂促也。又《集韻》逡遇切,音覻。行之速也。又此茍切,音□。趣馬,或作趨馬。又《集韻》《類篇》□千句切,音娶。行也,速也。《詩·齊風》巧趨蹌兮。《釋文》又七遇反。又《韻補》葉雌由切。《易林》車馳人趨,卷甲相仇。《五經文字》趨從芻,作多者訛。《廣韻》俗作趍。趍本音池。《集韻》或作□。

其:《子集下·八字部》(古文)丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切,□音碁。《韻會》指物之辭。《易·系辭》其旨遠,其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如臺。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。又《唐韻》《集韻》《韻會》□居之切,音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者,□留高陽人也。〈注〉正義曰:酈食其,三字三音,讀歷異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。〈注〉師古曰:食音異,其音基。又山名。《前漢·武帝紀》四月,幸不其。〈注〉其音基,山名。《廣韻》在瑯邪。又地名。《韻會》祝其,即夾谷也。又《集韻》《韻會》居吏切。《正韻》吉器切,□音寄。《韻會》語已辭。《詩·檜風》彼其之子。通作記。《禮·表記》引《詩》彼記之子。又通已。《左傳·襄二十七年》引《詩》彼己之子。又《韻會》或作忌。《詩·鄭風》叔善射忌。

所:《卯集中·戶字部》《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切,□數上聲。《說文》伐木聲也。從斤,戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海為家,故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事為所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以,觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。〈注〉謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金余尙有幾所。〈注〉幾所,猶幾許也。《張良傳》父去里所復還。〈注〉里所,猶里許也。又姓。漢武帝時諫議大夫所忠。又葉襄里切,音徙。《班固·西都賦》繚以宮墻,四百余里。離宮別館,三十六所。

好:《丑集下·女字部》《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切,□蒿上聲。美也,善也。《詩·鄭風》琴瑟在御,莫不靜好。又相善也。《詩·衛風》永以為好也。又好會也。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君之命,結二國之好。又人名。張好好,年十三,姣麗善歌,杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄉族,仙樂競奏,唱人間好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切,□音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯,有所好,則愛而不釋,故於文,女子為好。《詩·唐風》中心好之。又孔也。《周禮·冬官考工記》璧羨尺好,三寸以為度。〈注〉羨,徑也。璧羨,以起度也。好,璧孔也。又姓。見《纂文》。又葉呼厚切,音吼。《王褒·講德論》毛嬙西施,善毀者不能蔽其好。嫫母倭傀,善譽者不能揜其丑。又葉滂佩切,音配。《楚辭·九章》自前世之嫉賢兮,謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮,□母姣而自好。又葉呼□切,音詬。《詩·唐風》豈無他人,維子之好。葉上究。考證:(《周禮·地官》琬圭以結好。)謹照原書地官改春官。(《左傳·文十二年》藉先君之命,結二國之好。)謹照原文先君改寡君。