五經掃地

五經掃地,五經:借指文人。把文人的臉都丟盡了。舊時也指圣人之道泯滅。

五經掃地

基本信息

成語拼音
wǔ jīng sǎo dì
成語注音
ㄨˇ ㄐㄧㄥ ㄙㄠˇ ㄉㄧˋ
成語簡拼
WJSD
感情色彩
貶義成語
成語結構
主謂式成語
常用程度
一般成語
產生年代
古代成語
成語繁體
五經掃地

成語解析

成語解釋

五經:借指文人。把文人的臉都丟盡了。舊時也指圣人之道泯滅。

成語用法

作賓語、定語;用于書面語

相關成語

近義詞

斯文掃地

成語接龍

1、五經掃地→地棘天荊→荊棘叢生→生死關頭→頭眩目昏→昏頭轉向→向風慕義→義重恩深→深文周內→內修外攘→攘來熙往→往古來今→今愁古恨→恨海難填→填街塞巷→巷尾街頭→頭焦額爛→爛若披錦→錦陣花營→營蠅斐錦→錦心繡腹→腹心之疾→疾首嚬蹙→蹙金結繡→繡花枕頭

2、五經掃地→地獄變相→相反相成→成羣結黨→黨惡佑奸→奸淫擄掠→掠美市恩→恩恩相報→報本反始→始亂終棄→棄瑕録用→用行舍藏→藏器待時→時移勢易→易如翻掌→掌上觀紋→紋絲不動→動靜有常→常勝將軍→軍法從事→事緩則圓

成語用法

成語示例

(1)明·程登吉《幼學瓊林》第三卷:『五經掃地,祝欽明自褻斯文;一木撐天,晉王敦未可擅動。』

成語造句

(1)成語「五經掃地」好像和二十四史有關。

(2)紅林農場中學的蒼老師在黑板上寫上了成語“五經掃地”。

(3)練習本的第二頁赫然是“五經掃地”幾個大字。

(4)小乖寫不出成語“五經掃地”的拼音。

(5)小倩不會寫成語“五經掃地”的最后一個字。

(6)毅楊哥哥給愛美和鴛肖講述了“五經掃地”的成語典故。

(7)祝公身為國子先生,而作此丑態,五經掃地盡矣。見清·褚人獲《隋唐演義》第七十六回。

(8)明·程登吉《幼學瓊林》第三卷:『五經掃地,祝欽明自褻斯文;一木撐天,晉王敦未可擅動。』。

出處典源

成語出處

新唐書·祝欽明傳》:『帝與群臣宴,欽明自言能《八風舞》,帝許之。欽明體肥丑,據地搖頭睆目,左右顧眄,帝大笑。吏部侍郎盧藏用嘆曰:「是舉《五經》掃地矣。」』

成語故事

唐朝時期,皇帝召集群臣宴飲,國子監察酒祝欽明說自己會跳八風舞,皇帝即刻讓他表演助興。祝欽明身體肥胖,跳舞丑態百出,時而頭點地,時而做鬼臉,皇帝大笑。侍郎盧藏用評論說:祝公五經掃地,褻瀆文明

分字解釋

掃地

掃地:(1)用笤帚、掃帚清除地上的臟東西。(2)比喻名譽、威風等完全喪失:威信掃地。

五經

五經:指易、書、詩、禮、春秋五種儒家經書。

五:1、wǔ數目,四加一后所得。2、wǔ我國民族音樂階上的一級,樂譜上用做記音符號。相當于簡譜的『6』。

經:jīng 1、<名>織物的縱線,與『緯』相對。文同《織婦怨》:『皆言邊幅好,自愛經緯密。』2、<名>經絡;經脈。《庖丁解牛》:『技經肯綮之未嘗,而況大畖乎?』3、<名>經典;經書。《師說》:『六藝經傳皆通習之。』《過零丁洋》:『辛苦遭逢起一經。』4、<名>我國古代圖書四大類別之一,以儒學經傳著術為主,與『史』、『子』、『集』相對。《復庵記》:『諸子及經史多所涉獵。』5、<名>分界;界線。《察傳》:『是非之經,不可不分。』6、<動>上吊;縊。《史記·田單列傳》:『經其頸于樹枝。』7、<動>經過;經歷。《歸去來兮辭》:『既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘。』8、<動>治理。《左傳·隱公十一年》:『禮,經國家,定社稷。』[又] <動>合符常理。《杜十娘怒沉百寶箱》:『海內必以兄為經之人。』[經紀] (1)綱常;法度。(2)條理;秩序。(3)經營;料理。(4)買賣,貿易。[經年] 經過一整年或若干年。[經傳] 儒家經典與前人對這些經典所作的解釋的統稱。

掃:、sǎo(1)用笤帚、掃帚除去塵土、垃圾等:掃雪;把床掃一掃。(2)除去;消滅:掃雷;掃盲。(3)很快地左右移動:掃射;眼光向人群一掃。(4)歸攏在一起:掃數。、sào義同『掃』(sǎo),用于『掃帚』。

地:dì 1、<名>大地;地面。《赤壁賦》:『寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。』2、<名>土地;田地。《捕蛇者說》:『殫其地之出,竭其廬之人。』3、<名>領土;地域。《鄒忌諷齊王納諫》:『今齊地方千里,百二十城。』4、<名>處所;地方。《琵琶行》:『潯陽地僻無音樂。』王羲之《蘭亭集序》:『此地有崇山峻嶺,茂林修竹。』5、<名>處境;境地。《史記·李斯列傳》:『久處卑賤之位,困苦之地。』6、<名>路程。《紅樓夢》:『那轎夫抬進去。走了一射之地。』(一射之地:即一箭之地,約一百五十步。)7、<名>底子。《林黛玉進賈府》:『抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾。』8、<助>表示前面的詞或短語狀語。杜甫《陪柏中丞觀宴將士》:『幾時束翠節,特地引紅妝。』馮夢龍《灌園叟晚逢仙女》:『忽地起一陣大風。』[地鏡] (1)地面的積水。(2)傳說中的寶鏡。

五:《子集上·二字部》《唐韻》《韻會》疑古切《集韻》《正韻》阮古切,□音午。《增韻》中數也。《易·系辭》天數五,地數五。《書·武成》列爵惟五。《詩·鄘風》良馬五之。又格五。《后漢·梁冀傳》能挽滿,彈棊,格五,六博,蹴鞠,意錢之戲。〈注〉行棊相塞謂之簺,簺有四采,簺白乗[音chéng]五是也。至五即格不得行。又《辛氏三秦記》城南韋杜,去天尺五。又十五夜曰三五。《謝靈運詩》期在三五夕。《崔曙詩》秒冬正三五,日月遙相望。又姓。漢五京。又第五,五鹿,皆復姓。崔曙《早發交崖山還太室作》:仲冬正三五,日月遙相望。

經:《未集中·糸字部》坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切,□音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯,以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。〈疏〉經,謂經緯。又《易·頤卦》拂經於丘。〈注〉經猶義也。又《書·酒誥》經德秉哲。〈傳〉能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮,天之經也。〈注〉經者,道之常。又《詩·大雅》經之營之。〈傳〉經,度之也。又《周禮·天官·冢宰》體國經野。〈注〉經,謂為之里。〈疏〉南北之道謂之經,東西之道謂之緯。又《周禮·天官·大宰》以經邦國。〈注〉經,法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。又《禮·月令》毋失經紀。〈注〉謂天文進退度數。又《禮·經解疏》經解者,以其記六藝政敎之得失也。又《左傳·昭二十五年》為夫婦外內,以經二物。〈注〉夫治外,婦治內,各治其物。又《論語》自經於溝瀆,而莫之知也。《何晏注》經,經死於溝瀆之中。《晉語》雉經於新城廟。《釋名》屈頸閉氣曰雉經,如雉之為也。又《廣韻》古定切,音徑。經緯也。又織也。又《離騷·王逸注》經,徑也。《釋名》經,徑也。如徑路無所不通,可常用也。又《韻補》葉居良切。《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史,清風窗戶涼。日念子來游,子豈知我情。別離未為久,辛苦多所經。情音翔。《五經文字》作□者,訛。

掃:《卯集中·手字部》《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》□蘇老切,音嫂。棄也,拚除也。《詩·大雅》灑掃廷內。又鬧掃,髻名。《三夢記》鬧掃,猶盤雅墮馬之類也。唐詩云:還梳鬧掃學宮妝。又《唐韻》《廣韻》蘇到切《集韻》《韻會》《正韻》先到切,□音噪。義同。《論語》當灑掃應對進退,則可矣。本作埽。又與騷通。別詳土部,馬部。

地:《丑集中·土字部》“(古文)埊□埅□嶳《廣韻》徒四切《集韻》大計切《韻會》徒二切《正韻》徒利切,□音弟。《說文》元氣初分,重濁陰為地,萬物所□列也。《白虎通》地者,易也。言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地,底也,其體底下,載萬物也。《易·說卦傳》坤為地。《內經》岐伯曰:地為人之下,太虛之中。黃帝曰:馮乎。曰:大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖,以詔地事,道地慝,以辨地物,而原其生,以詔地求。《博物志》地以名山為輔佐,石為之骨,川為之脈,草木為之毛,土為之肉。又第也,但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。又葉徒何切,音沱。《屈原·橘頌》閉目自慎,終不失過兮。秉德無私,參天地兮。《揚雄·羽獵賦》鳥不及飛,獸不得過,軍驚師駭,刮野埽地。○按吳棫收地入個韻,音隋,則過可如字讀,沱隋亦平去間耳。本作坔。考證:(《內經》岐伯曰,地為人之下,太虛之中。黃帝曰,何憑。曰,大氣舉之。)謹照原文何憑改馮乎。”