五經笥

五經笥,笥:盛飯食或衣物的方形竹器。比喻熟讀五經的人。

五經笥

基本信息

成語拼音
wǔ jīng sì
成語簡拼
WJS
常用程度
生僻成語
成語繁體
五經笥

成語解析

成語解釋

笥:盛飯食或衣物的方形竹器。比喻熟讀五經的人。

成語用法

成語示例

(1)向用五經笥,今為千里行。▼李頎《春送從叔游襄陽》

成語造句

(1)誠誠寫不出成語“五經笥”的拼音。

(2)打開筆記本,第二頁赫然是“五經笥”幾個大字。

(3)杭州育才中學的藺老師在黑板上寫上了成語“五經笥”。

(4)小蕊不會寫成語“五經笥”的最后一個字。

(5)韻靜叔叔給纓珊和洪綺介紹了“五經笥”的成語故事。

(6)向用五經笥,今為千里行。見李頎《春送從叔游襄陽》。

(7)在去往吐市加依中學的出租車上,維雙大哥哥給纓芝和夕文講解了『五經笥』的典故。

出處典源

成語出處

后漢書·邊韶傳》:『腹便便,五經笥。』

分字解釋

五經

五經:指易、書、詩、禮、春秋五種儒家經書。

五:1、wǔ數目,四加一后所得。2、wǔ我國民族音樂階上的一級,樂譜上用做記音符號。相當于簡譜的『6』。

經:jīng 1、<名>織物的縱線,與『緯』相對。文同《織婦怨》:『皆言邊幅好,自愛經緯密。』2、<名>經絡;經脈。《庖丁解牛》:『技經肯綮之未嘗,而況大畖乎?』3、<名>經典;經書。《師說》:『六藝經傳皆通習之。』《過零丁洋》:『辛苦遭逢起一經。』4、<名>我國古代圖書四大類別之一,以儒學經傳著術為主,與『史』、『子』、『集』相對。《復庵記》:『諸子及經史多所涉獵。』5、<名>分界;界線。《察傳》:『是非之經,不可不分。』6、<動>上吊;縊。《史記·田單列傳》:『經其頸于樹枝。』7、<動>經過;經歷。《歸去來兮辭》:『既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘。』8、<動>治理。《左傳·隱公十一年》:『禮,經國家,定社稷。』[又] <動>合符常理。《杜十娘怒沉百寶箱》:『海內必以兄為經之人。』[經紀] (1)綱常;法度。(2)條理;秩序。(3)經營;料理。(4)買賣,貿易。[經年] 經過一整年或若干年。[經傳] 儒家經典與前人對這些經典所作的解釋的統稱。

笥:[sì] 裝;藏。今夫考居室必以閎門豐屋為美,笥衣裳必以文章遒澤為甲。――唐·劉禹錫《論書》。

五:《子集上·二字部》《唐韻》《韻會》疑古切《集韻》《正韻》阮古切,□音午。《增韻》中數也。《易·系辭》天數五,地數五。《書·武成》列爵惟五。《詩·鄘風》良馬五之。又格五。《后漢·梁冀傳》能挽滿,彈棊,格五,六博,蹴鞠,意錢之戲。〈注〉行棊相塞謂之簺,簺有四采,簺白乗[音chéng]五是也。至五即格不得行。又《辛氏三秦記》城南韋杜,去天尺五。又十五夜曰三五。《謝靈運詩》期在三五夕。《崔曙詩》秒冬正三五,日月遙相望。又姓。漢五京。又第五,五鹿,皆復姓。崔曙《早發交崖山還太室作》:仲冬正三五,日月遙相望。

經:《未集中·糸字部》坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切,□音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯,以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。〈疏〉經,謂經緯。又《易·頤卦》拂經於丘。〈注〉經猶義也。又《書·酒誥》經德秉哲。〈傳〉能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮,天之經也。〈注〉經者,道之常。又《詩·大雅》經之營之。〈傳〉經,度之也。又《周禮·天官·冢宰》體國經野。〈注〉經,謂為之里。〈疏〉南北之道謂之經,東西之道謂之緯。又《周禮·天官·大宰》以經邦國。〈注〉經,法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。又《禮·月令》毋失經紀。〈注〉謂天文進退度數。又《禮·經解疏》經解者,以其記六藝政敎之得失也。又《左傳·昭二十五年》為夫婦外內,以經二物。〈注〉夫治外,婦治內,各治其物。又《論語》自經於溝瀆,而莫之知也。《何晏注》經,經死於溝瀆之中。《晉語》雉經於新城廟。《釋名》屈頸閉氣曰雉經,如雉之為也。又《廣韻》古定切,音徑。經緯也。又織也。又《離騷·王逸注》經,徑也。《釋名》經,徑也。如徑路無所不通,可常用也。又《韻補》葉居良切。《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史,清風窗戶涼。日念子來游,子豈知我情。別離未為久,辛苦多所經。情音翔。《五經文字》作□者,訛。

笥:《未集上·竹字部》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》□相吏切,音伺。《說文》飯及衣之器也。《書·說命》惟衣裳在笥。《禮·曲禮》苞苴簞笥。〈注〉圓曰簞,方曰笥。《儀禮·大射儀》小射正奉,決拾以笥。〈注〉笥,萑葦器。又山名。《水經注》屈潭之左有玉笥山。又《集韻》新茲切,音思。想止切,音枲。義□同。