樂記

中國先秦典籍《禮記》中的一篇。有人認為作者系公孫尼子。它的基本思想是論述音樂的本源和作用,但也蘊含有豐富的普通心理和音樂心理的思想。關于普通心理,它論述了情感與人性、情感與認識、情感與外物、情感與天理等問題,如說:“人生而靜,天之性也;感于物而動,性之欲也。物至知知,然后好惡形焉。好惡無節于內,知誘于外,不能反躬,天理滅矣。”這段話對后世的影響極大。關于音樂心理,首先闡明了音樂與心理活動的關系。認為音樂是由于人的心理活動而產生的,心理活動則由外在事物的作用所引發:“凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。”也認識到音樂會對人的心理活動產生積極或消極的影響。其次論述了音樂與情感的關系。認為情感能影響音樂,如悲哀時,發出焦慮、急促的聲音;快樂時,發出舒暢、緩慢的聲音;忿怒時,發出粗暴、嚴厲的聲音等。同時也認識到音樂能影響人的情感,如當微弱而又充滿焦慮的音樂流行時,人民便會產生憂心忡忡的情感;當舒暢、和諧、緩慢、平易、內容豐富而有鮮明節奏的音樂流行時,人民便會感到安康和快樂等等。第三探討了音樂與意志的關系。如說鄭國的音樂很放浪,使人意志放縱;宋國的音樂很嫵媚,使人意志消沉;衛國的音樂很急促,使人意志煩亂;齊國的音樂很怪僻,使人意志傲慢。這表明音樂影響意志。最后指明了音樂與性格的關系。認為“寬而靜、柔而正者宜歌《頌》;廣大而靜、疏達而信者宜歌《大雅》;恭儉而好禮者宜歌《小雅》;正直而靜、廉而謙者宜歌《風》;肆直而慈愛者宜歌《商》;溫良而能斷者宜歌《齊》。”這表明不同的人宜唱與性格特征相應的歌曲。